Desmadejando un carretel mental que antes de ser mental es madeja en el plexo
Un fado que toca desde un faro en finisterre
toda mi tierra ahora
me recuerda que tal vez estuve.
Dicen que no hay que esperar maravillas ni hay enigma detrás de una caja de fósforos ya usados
pero el humo dulce y agrio que destiló algún íntimo deseo en casi ínfimo estar
me parece decir otra cosa
pues la simple vista sabe que de un fósforo no hay que esperar más y se desvanece cuando ha dado ya su luz, pero su luz es un fuego que da otros fuegos (o que puede), es otra cosa.
Embarcaciones de muy simple ingeniería, que gracias a la madera gomosa se animan a casi cualquier río
una yola sin yo
una bocanada que dice:
allí en la ciudad del fado, habrá lamparitas de colores y desniveles y bordados, que zurcirán varios mantos entre cristales al brindis y grabes, mojados labios,
grandes momentos, al amanecer la risa habiéndose abrazado
corazones de pecho sin corazas descansando
allí, alegría será verte
cuando quién baje al atardecer la cuesta
Fado
ODIO A LAS PLANTAS
El CHISME Y LA ESPECULACIÓN
El CHISME Y LA ESPECULAC
El CHISME Y LA ESPECULAC
El CHISME Y LA ESPECULACIÓN
Odio
te tengo miedo.
Planta
de tener miedo de no tener un lugar
una superficie
más allá de los propios bordes de mi propio borde
-más que tierra en lo terreno: reinos, palacios, espacios, superficies, manantial aguas que
tierras que mermas vientos que siempre llamas
siempre siempre haya tierras,
estar a solas.
Si no halla tierras: estar a solas que no es posible
Único lugar, donde estar a solas es el banquillo en el tribunal en el juicio
un destierro
te tengo miedo
odio
en el Único lugar
miedo a estar a solas
odio la telecostumbre: la telecalle
esa planta no tiene la ingenuidad ingenua: el olvido :
ser hoja, ser savia, ser raíz y ser tallo
la capacidad de
ignorarlo todo, de crearlo
Nahuami antes de partir a la luna llena de la mitad de marzo y en la luna llena de la mitad
Mademoiselle escribe a Mademoiselle y a Nahuami. Habrá la posibilidad de despertarte o golpearte la caverna, el llamado (si hay luz y si no hay, si hay desespero) y sacarte de la alada recámara para que me tiendas
alegre la mano
alada
si un día hubiese la necesidad de tirar del hilo
más fuerte de la desesperación de lo amado
de lo que puedo -que enlaza -el cuore -sólo en caso de emergencia
(que no la haya, y que sea la costumbre: una desesperación como esta, como esta carta; y que sea la alegría de esta carta, improvisada costumbre, de las que abunden, y se dejan, como aquélla alegría más callada, o la alegría de la fiesta).. (y es que como no creo en el capitalismo, ni en los psicólogos, con alguien hay que hablar de lo siento; y los fantasmas; o tocarlos, así ayer, así los mañanas).
-¿la maravilla sucederá aunque la visión le tema? ¿aún cuando el lenguaje tartamudea o haga frases, y contrafrases, y dialécticas?
La maravilla, ¿sobrevivirá aunque la visión la escuche o 'llame'?
La maravilla sobrevive, lo que cuenta es la ventana.
-"el milagro siempre estuvo. encontrar una ventana para invitarle. Ser el viento que abraza. las gracias al todo".
La ventana, una vez abierta nos sobrevive, ni puede dejar de estar ni callar pues no habla. O el silencio o la superficie; allí permanece su marco, su profundidad (que no es más que el bosque, nuestra orilla y la montaña), y su inmensidad ampliada. La ventana conduce a la tienda, en la tierra, la pradera, la duna o la oruga, van ascendiendo en un humo donde lo que escucha, a quienes quieren escuchar, es el cantar de los cantares.
devenir caballo apis
apis el ancestro: en una de sus innumerables formas de su inmanencia: devenir fuego: esta vez en aparecer grillo volador-langosta
horus en la horuidad
cierto donEl señor de las estrellas circumpolares
en los polos de Encuentro
baila
una danza pulsional en la estructura
entre el cielo y su misión, la tierra
tras el fogón que canta a sus amigos, o al que fuera
la elocución desborda, extrema
No sabemos horadar la nada si no andamos
(quién no es más sabio si se cree andarla como que sabe Andarla y por él por todos,
si al andarla no se sabe nada, ni del manto ni de no estar solo)
si no andamos o qué es que somos, acaso, una forma de horadar según qué nada
(cómo, horadar; y qué coza, qué manto)
Nut llegando al Río
en cabellos rojosnut la bella, con sus cabellos rojos, la gran marea del río en su calma fuerza el día, de la mañana surge antes
Tierra
que no es furia que no nos quiera o no abraza
que pasa por las cuatro estaciones de esa tierra
(con quien se puede entrelazarse en sus cabellos, o meterse por los rostros de sus profundidades huecas)
día de descanso
uno es uno en un millón, y uno tiende a ver a uno
uno es uno en mil y uno es el mismo
siendo en uno en un millón, en ningún determinado ni en mil, nunca el mismo
Ni por su puesto (en verso)
Salió del valle y vio azabaches;
fue al corral y vio un lodazal;
partió al granero y vio un extranjero;
entró a la casa y no vio las hilachas
fue al comedor y ya no vio el sopor
subió al agujero, por un sonajero,
trajo un cascabel para poner al cincel
labró las mentiras
y sacó
de las porquerías
bellas sinfonías
y de la tierra
cofres de piedras
que en sus adentros llevan ungüentos
ya sin lamentos
reía en el viento
otros encuentros y ricos pucheros
cociendo al caldero
con maravillas
y sin entreveros
abría al jardín la amplia pradera
eran muchas las plantas
con flores de hierbas
distintos verdes
y citronellas
y onix, los peces
y las estelas
doradas
de pepas
que en tintes bermejos
sacaban lo añejo
y en esa mañana
el aire de aurora abría en la hora
un ojo hacia el este
que dulces, canelas, azar, frutos secos
llenaban los cuencos
de ese silencio
que extenso en su estrella
era todo resto
un amplio respiro
respiro sin tiempo
no había conciencia
ni temor tempestades
no estar solo en el día
ni después ni antes
poema de la serie especulum: Paradaise
paradise
alegría el monto, el cúmulum
(pues no se trata de)
alegría la imagen
pues no se trata de algo
alegría la vara blanca
(la barra)
fundición sin escamas
(barra de miel de abeja: barra sabia)
tulipanes y pena de dolor paraíso
lágrima
lágrima que no quiere ser lágrima
porque es de avena
es de avena y es blanca
y es leche en su flourescencia semántica
disperse poemme
Existe una prohibición de la palabra.
(no es una idea (lo que nombra) -sino una previsión que escucha antes los males
(que ya no toman la palabra en otra forma,
tenemos el idioma castellano que con la mano y sin decir deforma
cuando ya no toman
en las palabras otras
forma ( son ideas que coagulan y des sangran.
escucha las palabra otras risas
(no escucha las palabras como idea: en el sonido de la imagen como miedo
imaginarios -puede ser; "fantasmas" (es casi cariñoso,
así, nombrarlos
sabemos tanto que damos espanto
(no son fantasmas), aguijones, dardos
sale una historia de unos marinos piratas
que sed sedienta se salan en la cubierta con el saber de una voz que es de monstruo de mar
de anguila
y sirenas
Silencios
en los silencios las risas mojan las retinas con un brillo ancestral
se abrazan
el canto dulce despega suave
la melodía que no se calla
la imantación
el delirio
suspenso
la imagen se detiene
ya no es imagen
de ser imagen
anda
es fantasía es invención es clinamen
el convocarse de una emoción y una garganta
impulsión de un cuerpo sin centro y un afectarse
no pesar el mar -aunque llueva
ser liviano
una llama, una gracia
proyectada con el prójimo que habla y porque habla es cuando dice lo que ha vivido -lo que sabe
sólo hay origen si se actúa: pero no hay final y no hay causa
Aterrizaje EEVV puerta cantina: la cámara. En la explayanada
PuertatabernaRecámaraCómo no planear -en la explanada. Ser mago. Ser ingenio. El Capitán imaginaba que escuchaba a Charles Mingus, y que conversaba con Qptf. Para eso son los amigos, para eso las estrellas, cuando hay y cuando no hay luna, punto asideral en la planicie.
Poema
Oh maravilla sin nombre!
¡Preséntate!
¡Aparece!
¡Aféctate!
Te encuentro callado: lejos: ¡maravilla!: es tu inefable: tu perpetuo aparecer
Presencias que no hay
Del Aparecido el aparecer
Nahuami antes de partir a la luna llena de la mitad del VErano
Al partir al viaje de la labor del verano, nahuami y mademoiselle se escribieron una carta que partió también en la barca, río adentro, río arriba, al río abierto.
habían conversado sobre la memoria. Hablaron. En rebrotar de lo dicho se asomó otra imagen sin imagen: una sensación latencia. Daba vueltas aquello de la memoria como piedra, y eso otro de la muerte necesaria, a propósito de las células. La espiral sonora luego revertió en palabras-pensamientos prendadas en la letra (alfa-beta):
Decía la carta:<
(tal vez la memoria no es todo: y el problema no es la memoria: es la memoria como imaginalis fuego: de la ilusión, proyectada: la frustración de la memoria como marcada a fuego en la memoria, por lo sido. Por lo sido marcada. Y luego, y hay que ver cómo se actúa luego; y cómo desea)(aunque tal vez después o en adelante llore. no se crea que no sabemos cómo es deshacer la memoria. Deshacerla. lo importante es no afectarla de sus modos tristes: es decir en el presente, o lo próximo: no convertirla en lo dado, o sus seis caras)
hablamos, hablamos! hablemos. ya la extraño. y recuerde no olvidar el misterio, el misterio es la magia. lo sagrado. es aquella maravilla en la que no somos fin, ni principio, la maravilla que nos excede, nos supera, se regala al tiempo, al milagro>.
Opacidad
EL Que Hace Al Revés lo que hace.
Al Revés lo hace
o en los Bordes
la en/t/(ER)VISTA TRIANGULAR -al dúo -un CUÁDRUPLE-
o múltiple: intensidad
un cuerpo-intesidad: o flamae.
AL FIN Y AL CABO opacidad, NÓMADE
MáS INTENSA, MENOS "CUERPO": más el mismo; más intensidad: flámae
Tuve un sueño: obscur lo llamo
Yo estaba en un camino,
no quería retenerme
no había algo que llegara
ni un llegar que esperase su llegada
no era yo quién espera
Pero alguien insiste en que ese yo vea
Presencia.
(Sábanas todas mojadas
camas otra vez cambiadas, dadas otra vez revueltas)
Esto no es el llegar
se dice
¿Será narciso, que está al caer?
¿O es un caerse, o son sus manos
que están dando
manotazos, Ahogado?
Me acordé de ese Oscar del Barco en la canoa que construyó juan L:
"la trampa es la presencia, no porque se interponga entre lo que ve y lo visto sino porque en lo visto impide la manifestación de lo abierto".
La visibilidad-la bruma.
Hay que ser muy libre para amar,
abandonar la soga, el Espejo.
Así,
la presencia se evapora
en mi sueño
Carece de interés, retoña
Retorno como farsa -tal vez.
Y, en lo abierto
nada puede evitar que el llegar venga
en el más allá
de la presencia-ausencia:
la doble aceptación del genitivo
(de la solve y sin ella -circulando)
de ello
y sin ello,
se impone otro deseo:
un retorno
en el que
nos reímos de narciso
en el allí del sí
lo que se abre es por fin una potencia
el amor imantado
en su inmanencia
Eros en el ellor de eros
(Sin presencias del pasado el presente,
después de todo sin marcadores
expresenciadores de lo que enturbia
orador con cicatrices
sin imágenes sin tiempo
sin espejos
sin dobles)
Nacimiento
Ser literal: qué bodrio! hoy es un hermoso día: ya verás.
se micropulverizará tu literalidad a una determinada hora -imprevista-
te harás más literal
tal vez ya siendo desde antes-
y habrá estrellas, sonrisas, brindis
haces de luces que ya están siendo liberados
evitando ser atrás y ser antes
imantados todos juntos por alguna opacidad demasiado opaca
el egoica -que unifica
queriendo para sí su formalización en centros,
alguna autoridad que los atrape,
y en cambio,
se liberarán (el éxtasis)
por las presencias de esos cuerpos impensados
que se lanzan al encuentro
de las metáforas
De "Las auroras de otoño" (1950):
Wallace Stevens
I
Aquí es donde vive la serpiente, la sin cuerpo.
Su cabeza es aire. En cada cielo, por la noche,
Debajo de su cola se abren ojos que nos miran.
¿O esto es otro culebrear fuera del huevo,
Otra imagen al final de la caverna,
Otra sin cuerpo para la vieja piel?
Aquí es donde vive la serpiente. Éste es su nido,
Estos campos, estas colinas, estas teñidas distancias,
y los pinos encima, ya lo largo y al costado del mar.
Esto es forma engullendo lo informe,
Piel relampagueando hacia desapariciones anheladas,
Y el cuerpo de la serpiente relampagueando sin piel.
Ésta es la altura emergiendo y su base
Estas luces pueden finalmente alcanzar un polo
En la semi cerrada medianoche y encontrar la serpiente allí,
En otro nido, el amo del laberinto
De cuerpo y aire e imágenes y formas,
Inexorablemente en posesión de la felicidad.
Saltar la noción triste,
saltar la noche frágil,
movimientos animales que la aterrazan
generosos de chasquidos
Silencios, sonidos, caricias -sus negruras
Contagios
Soportar sed del salto -desparramos
El corazón no está ungido para eso,
está tan frágil
-como un soplo cuando se libera de sí mismo
allí se hace no-frágil, impalpado, impersonal y grande
-cuando se acuerda -de lo otro- es sí mismo, y llora,
clama (pues acordarse es una imagen que en su recuerdo, está quieta en su tiempo, aunque propague -
¿dónde nos ubicamos frente al deseo?
-pregunta alguien.
La noche está poéticamente hecha una estola:
en su insensible descomprensión de indiferencia de ciudad canalla.
Bajo la estola, más allá;
hay otra noche
la densidad que aguarda,
que en su auto-gen-da procrea
que descansa
Poema I
Qué frágil
qué frágil que es la noche
y que callada.
La soga que espía no cuelga de nada
se desvanece
eX : o mañana -. La Gracia
vienen tus palabras siempre justo cuando oh!, parece que el cuenco se vacía, que se caerá el cuenco, lo que lleva, contiene, cuece, convidará y convida.
Oh! tendré hálito? -espíritu, soplo, aire generador -se pregunta. Para sostener- seré y será capaz ella, la que ausculta -respira-, la virginis máquina?
¿Qué pensar , qué no?
Por fin el silencio se concentra-
llega la tarde. Sin abrigo no hay sol, no hay verano.
Y usted, el salto: entre quiero ; no quiero..
Georges Bataille: a propósito : dice: ...ser el salto, no ser ni el vuelo o la caída>. (No ser el punto que parte, pienso. No ser el que llega, o el que pregunta; o el que está al salir. Acaso ser la intensidad, el salto: el momento que se elige; No ser la caída: ser la cópula -puramente el salto:
el saboreado sin sabor.
lo que al saltar y siendo el saltar es el saltar y al saltar no se elige -se lleva.
El saltido. lo sin saltar. lo que salta y que salta. (Osa, sala) el saltear y lo salteado.
¡Fue!:
El que señala, el que esgrime: de la llegada, la altura, el que midió o el que mide.
Por favor prometa enseñar el que puede o hacer un dibujo animal: una caricatura o un retrato: un rostro; un trazo, un tercema.
A Ling Su el triste
sienta el cuerpo
sin cabeza
en el borde
del sentido
topológicamente en contacto
en la superficie
'lo más profundo es la piel'
que en un elemento paradójico
se distribuye en el más de las presencias,
siempre nómades
siempre posibles
tal vez angulares
tal vez espiraladas
tal vez precisas
brotando
germinales
donde el decir, y su palabra
ya no es solemne
sino solamente una distribución en la tirada
de constelación en un deseo
donde no se erra tanto
pues nada es tan grave como lo que importa
se abre en un encierro y en aquellas voces
-las que actualizan miradas instituyentes, y traiciones,
y en otros casos tal vez equívocos-
un camino
que deja ver en la curva sin centro
la estela de la concavidad en la tierra
una amplitud no trazada.
la leche ya no quema
el deseo ya no asusta, ni abrasa, ni obsesiona
pues lleva la amplitud de las esferas
más allá del espíritu y su formas.
II.
-Más allá de la luz de la esfera y de su forma-
más allá de su deformar o de sus formas-;
Siempre precisas en la forma;
no siempre precisas.
amor
Darle importancia a cada cosa
así es la vida , así es la crispación.
ser más que en un comienzo en la banda -un sin comienzo. es decir
ni un comienzo.
ni su trasgresión.
ser una banda sin cinta, un sinnombre y sintiempo o tan veloz.
una efusión que es sólo una porción de su estallido. un circulear -un zigzagueante.
el matrimonio en el sentido de un signo: de alguien -no de quienes sino del vínculo. no institucional sino de boda, matrimonio; no es un origen sino enlace. no hay contrato sino arroces -de conlazos -tal vez, fiestas-.
commun ionis, o mejor una confluentia -ionis -disolución de binomios; cuánticos.
la serpiente institucional del dogma que ya no quema;
o, la serpeinte de luz -luminaria: como circulación de la energía atravesando al dragón.
sólo la cola su estallido.
la serpiente levianthán siendo el pez -el pez koi
del fuego mágico. un verdadero dragón chino
dialogat
-- ¿Cuándo una escritura está muerta?
-- Cuando ya no se lee.
-- ¿Y Cuándo es que se lee?
-- Cuando está viva en el cuerposintiempoastrosensorial, la memoria. O cuando fue abierto en cualquier acontece tiempo actual -en su tiempo inactual- algún cuerpo -por el más mínimo poro. De alguien; por alguien. Un nosotros. Un nosotros que es la poesía debe ser hecha por todos. Por nosotros, tanto como por cada quien. QUIEN LA FIRMA, QUIEN LA CONSAGRA.
Que somos qué clase de generación. Que se encuentra profunda: extensa: descompensada (o separada por la distancia o los “sitios”. La distancia es una concepción final o de plano y esto en cambio es extenso, profundo, perplejo y en panoramas). La gran distancia de una ciudad que es como un hormiguero inmenso lleno de túneles y túneles desconectados entre sí o lejanos, y a su vez interconectados con millones de túneles que recorren más y más espacios. Una ciudad que es un caos de tránsito; ¿estará comunicada?; ¿tendrá los vasos los conductos?
Si cierra los ojos puede ser que vea: que escuche
SIL VA
si pudíeramos sacar esta desaprensión- esos impulsoideas que quedaron desatendidos o aplazados. esos mito-intensidades de…
Ahora se vienen los vientos..
que se lleven las risas, también las penas, sobre todo; se llevarán cosas buenas, tal vez, las que acaso queden sueltas, tal vez las que quieran irse, tal vez otras, otras ideas.
Estoy muy confundida. cada vez más a veces. Entonces tengo que visionar la memoria, apelar a ella -apelar al pasado; al primitivo terruño-pueblo, a la ley de la aldea, a la plaza. Pero apelar al pasado para recusar cansa; como desapelar, desambiguar, cansa. Entonces pregunto cuál es la aldea: cuál es el rumor que pregunta; que pide recusación o fallo?
cada tanto tengo un sueño. recurrente: No es poco que haya un agente exterior. que miente, que difama, -que acusa o controla. (es un ojo; y a veces atrás del ojo hay personas). Cada cual tiene que controlar su propio espacio, su propio cuerpo, su propio espacio que le rodea a su propio cuerpo -mínimo-, también su propio desplazamiento -desplazarse- como mínimo. su estar con otros, su desplazarse estar con otros, su desplazarse solo -
SIL VA
LOS NUEVOS HOMBRES LO TENDRÁN DE NUEVO-
LO TENDRÁN TODO!
TENDRÁN : tendrán su nombre para sí.
Se olvidarán de la tradición y del espejo. perderán la claridad de no verse de lejos, y de noverse con y en el tiempo a trans luz. a trans vez del 'anda'.
Perderán Su Salud: .
no por eso serán no humanos. no por eso serán menos. más humanos, no menos. más humanos de lo infrahumano, de lo bueno; de lo anohumano, de lo anomanohumano, de lo anomanopieluñahumano, de lo anomanopielporohumano, de lo anomanopielporoverhumano, de lo anomanopielporoversinlaley de lo humano, en un coro.
De lo irradial
anticipo de la novela
PRIMERO LA TRADICIÓN SE COMIÓ LOS
RITUALES Y LUEGO
POR EL GRAN RITUAL. EL DE LA TRADICIÓN
codificado en actos.
y luego el ritual de la tradición
fue comido por la tradición y ya
sólo quedó el ritual vacío. el NO -RITUAL-
el frío. El frío ritual
-¿qué por qué lo hizo?-
¿cuándo una silbación se convierte en una signación?, en un signo; en una marca?
¿Cuándo, o hasta cuándo se sostiene algo que se calla?
¿Cuánto lo que acalla a lo acallado?
ENIGMA DE HUMPYDUMPY
-en el vaiven del sopor nublado había aprendido que lo que importa no se ve tanto: es decir, no se puede recortar. O dicho de otra manera, no se puede detener en la inmovilidad de un punctum.
(O si es así acaso, ese punctum es un concepto, una idea: una realización de un hecho hacia un inconmovible cualquiera, que podía detenerse o aferrarse a otro suelo, de otra manera.
)
Si fue así, -le dijo HUMPYDUMPY- con más razón sabrás responder a esta tela: qué es más importante?
-Oh, ni lo que no es aún, ni lo que no es afuera; sino lo que es en ser -su manifestar, su poder, o se fuerza, en tanto que potencia -lo que es en su aurora, en su darse, (su ahora) -¿o qué?
Ser es -dijo HUMPYDUMPY. Sonriendo-.